簡單咖的簡單生活

今天是農曆七月七日七夕情人節

牛郎和織女的故事到底是怎麼來的呢?

<詩經 小雅 大東>：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。晥彼牽牛， 不以福箱。」此時，牛郎織女只是天上的星宿，並沒有什麼美麗的愛情故事。

漢朝的一些文獻中亦提到了牛郎織女。<史記 天官書>中說：「牽牛為犧牲，其北河鼓。婺女，其北織女。織女，  天女孫也。」可知織女是天帝的孫女。石申的<星經>中則說：「牽牛六星，在天河東，上抵天津扶筐，又名天穀，木星也。天之關梁，日月五星之中道，主犧牲之事。織女三星，在河西北，又名東橋。天帝之女，水官也，春夏必先見，主果蓏絲棉珍寶，三星俱明天下平，女工美。」說明織女是天帝的女兒。

不管織女到底是天帝的女兒還是孫女，有關牛郎織女的故事在漢時的古詩十九首已經出現了：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，札札弄機杼；終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許；盈盈一水間，脈脈不得語。」

後來在魏晉南北朝時，有了更多詳細的故事內容。

晉 周處的<風土記>中說：「織女七夕渡河，使鵲為橋。古詩云：寂然香滅後，鵲散渡橋空。唐宮中七夕，穿九孔針。」

南朝 梁 殷芸的<小說>中說：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢機杼。天帝怒，責另歸東西，但使一年一度相會。」

而相會的日子，則在南朝 梁 宗凜的<荊楚歲時記>中指出：「七月七日是牽牛、織女聚會之夜。」

此後，牛郎織女的故事在民間代代相傳，成了今日的模樣。

在七夕這一天，女孩子都要拜織女：傍晚時分，在自家庭院，準備瓜果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、茶、酒、插在瓶中的鮮花、針線、胭脂水粉、和鏡子來祭拜織女星，是為乞巧，祈求裁縫手藝精進，同時也祈求容貌美麗、嫁得如意郎君，祭拜結束時要燒四色金，並對月引線穿針，穿進，解為針巧美兆；另取一半胭脂水粉撒向天際供織女使用，粉落臉上，解為面貌美兆，另一半胭脂水粉則留為己用。

女孩子才拜織女星，男孩子則要辦魁星會。魁星，相傳為文運之神，為北斗第一星，七月初七為其誕辰，台南府城的士子會舉行「魁星會」慶祝，是一種求取功名的助興遊戲。以桂圓、榛子、花生等三種成圓形乾果，分別代表狀元、榜眼、探花，每人手握三種乾果各一顆往桌上投擲，某種果乾滾到某人前面停止下來，則某人為狀元、榜眼或探花…像這樣吃喝玩樂。

這一天，同時也是床母和七娘媽的生日。

床母就是床神，又叫公婆母，是兒女的保護神。床母的由來是這樣的：古時候有個郭姓書生，進京趕考時路過蘇州，和一位賣扇的姑娘一見鐘情，但郭姓書生卻急病而亡。賣扇的姑娘怕讓人知道，就把他埋在床下。後來這個賣扇的姑娘竟產下一子，為告慰郭華的靈魂，她便備酒菜在床上焚香祭拜。鄰人好奇循問之下，她便說是祭拜床母，可使孩子平安長得快，此後便有人仿效她祭拜床母。十六歲以內的孩子稱為「花園內」，受到床母的保護。所以在嬰兒出生的第三天、孩提時生病時、每年正月十五和七夕床母生日這天，都要拜床母。這些十六歲以下的男童女童，在下午六點時，在自己的寢室供祭床母，供品要有雞酒油飯、雞腿和花生，並燒刈金和床母衣，拜謝床母保護兒童。和一般的祭拜有些不同，一般需獻酒三次，拜床母只要一次，而且拜完要立刻撤供。

至於七娘媽，就複雜了。

有關七娘媽的身份，有很多不同的說法。七娘媽又稱為「七星娘娘」、「天仙娘娘」，有人說她是北斗七星的配偶神，有人則認為是指包括織女在內的七仙女，又稱「七仙姐」或「七仙姑」。另有一說，織女是天帝的第七個孫女，而七娘媽則是天帝第七掌珠。

無論哪一個說法，在閩南方言文化裡，七娘媽就是兒童的守護神。傳說織女的姐姐們由於同情牛郎織女兩人被王母娘娘拆散，便暗中保佑兩人的孩子，使他們平安健康的長大。為人父母者，為了能讓神保佑其子女，便把子女送給七娘媽為義子或義女，稱為「拜契」。

孩子十六歲前都受到七娘媽的保護，因此嬰兒週歲時就要由母親(或祖母)抱到廟裡去祈求順利長大，並用鎖牌、古錢幣等串上紅線做絭繫在頸上，直到滿十六歲那裡七夕才取下。

七夕此日黃昏要祭拜七娘媽。供品要準備七味碗(七碗不同的糕點或粿)、水果、茶、酒、雞酒油飯、麵、六色菜碗、紅龜粿、兩根帶尾的甘蔗、胭脂水粉、鮮花二朵(圓仔花為祈求多子多孫，或茉莉、樹蘭等香花)，另外要燒婆祖衣及四色金，若家中有滿十六歲的人，還要奉粽類、麵線，並準備用紙和竹片糊成的七娘媽亭，由父母手持七娘媽亭立於神案前，年滿十六歲的子女匍匐穿過供桌及七娘媽亭，男孩起身後須往左繞三次，女孩則右繞三次，然後將之焚燒，稱為「出婆姐間」(婆姐，傳即臨水宮夫人女婢)或「出鳥母間」(鳥母，據說是七星娘娘所託照顧小孩的仙鳥)，表示孩子已經成年。有的人家還會為七月日自鬼門關出來的「好兄弟」準備香煙及檳榔。若滿十六歲的是男孩，要做紅龜分送街坊鄰居，女孩則做雙連龜(兩個連在一起的紅龜，像八字形)。此外，外婆家必需準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、腳踏車或縫衣機、雞、鴨等，在七月七日這天至七娘媽廟為其外孫（女）做十六歲，並設宴慶祝。想當年我十六歲時，台南的外公外婆便隆重地為我做了十六歲呢~

客家人的說法則有所不同。認為七星娘娘有七位，自從織女離開後，只剩下六星在，由於沒有固定祭祀的廟，所以在神格上屬於「閒神」，平時下凡閒晃時會抓人小孩，因此八字低的就給她作契子，以保平安。

日本人的七夕是將來自中國的織女傳說和日本神話裡的棚機津女(在水邊紡織衣裳獻給神的女孩)結合在一起，仿造中國的乞巧奠，把願望寫在五色紙(紅藍黃白黑)上然後掛到竹枝上，同時也綁上燕尾旗和紙做的和服(叫做紙衣)，然後在七夕結束後把它們丟到河裡或海裡，稱為「送七夕」，認為如果漂到天河，願望就能實現。除了這個習俗，各地還有許多各式各樣不同的習俗，例如某些地方也吃中間壓凹的湯圓，有些地方女孩兒們則會聚在一起喝蛤蜊湯，因為蛤蜊的殼兩面是一樣的花色，而且不同的蛤蜊兩片殼是配不起來的，代表和如意郎君之間的契合，喝完了湯，會把殼兒們拆開堆在一起，玩配對的遊戲。

同時，各地都有七夕的祭典，只是舉行的日子，有的在國曆七月七日(明治維新改採新曆後，稱為節句中國節日，就被直接改為國曆日期)，有的則在八月舉行。正好上週末是福生七夕祭，週日下午本想去參加，但午後竟然下起雨了?!等到雨停，已經接近傍晚時分，於是去了比較近的阿佐谷七夕祭。其實這些祭典都是為了振興商店街而舉辦的，所以地點就在商店街。祭典該有的玩的、吃的，應有盡有，大家都穿著美麗的浴衣出來遊逛。

今天傍晚備了簡單的香案，祭拜了織女星。沒有庭院，就在窗台的小小家庭菜圃前祭拜吧~

此外，日本人夏天還會吃鰻魚飯消暑。一直不懂為何吃鰻魚飯能夠消暑?原來這一說源自於土用。什麼是土用?其實也是來自中國。傳統中國凡事皆與五行相配對，但四季只有四季，於是出現了第五個季節，就是土用，立春、立夏、立秋、立冬之前的十八天，加起來的這72天就是土用，這樣就有了能與五行相配的五季。夏日土用的第一天在國曆七月二十左右，正是酷熱的天氣，於是江戶時期的學者想出一個妙招，就是在夏日土用的丑日吃音同「丑/うし/ushi」的食物能消暑強身，而起了這個風潮。丑日是什麼呢?就是中國用十天干十二地支來計算日子，遇到地支是丑的日子就是丑日，查看農民曆就知道了，今年的立秋是8/7，往前算18天的7/20是土用初日，之後遇到的第一個丑日就是今年的夏日土用丑日，7/22。

到底這樣能不能消暑?我是不知道啦!不過東京實在熱到爆，而且到處都在節能，不像台北街上很熱走進建築物就涼得不得了，東京除了百貨公司比較涼一點點，到處都是標準的26~28度，學校研究大樓裡面，走廊、電梯都是沒有空調的喲~所以，前些天還是到新宿的老店花了大把銀子吃了鰻魚飯了^^ 不管不能消暑，強身也好~

熱在三伏，三伏天是指夏至以後的第三個庚日、第四個庚日和立秋以後的第一個庚日。遵照古籍，這是一年之中最炙熱的三天，亦即所謂的初伏、中伏、末伏。昨天已是末伏，今後該要轉涼了吧?!